胎息经小周天大周天

气功治百病之易筋经导引术八段锦


  气功,易筋经,八段锦,运动,养生,健身,导引术,在通督脉的前后数十天内浑身常似有电流窜动,皮肤发麻发痒似虫蚁爬行。眉心鼻骨紧张,环唇麻紧,身体有时温热,有时凉爽。皮肤随呼吸而动,吸时向里收合向上浮起,呼时向外扩散向下沉降,有时轻浮缥缈,有时重如泰山,有时无限高大,有时极度缩小,有时身躯自发运动等,这都是经络通畅、内呼吸旺盛、真气活动的表现。但是,这些表现也是因人而异。

健身气功

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生

  气功能治百病者,其道理在使大脑休息,易筋经,导引术,五禽戏,六字诀,八段锦,遇到这些触动情况,不要追求,也不要惊恐,安心坐下去自然平复。坐到极静的时候,以上各种现象都消失了,鼻息微微,若存若无,而内行的真气更加集中旺盛,灵动活泼,明朗愉悦。在丹田则如水涵珠,在百会则如月华涌现。这种境界为真气充足、生物电集中的表现。

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生

  集中真气,贯通经络,实现真气运行改善体质,所以它们又是互相联系不可分割的统一体。前一步是后一步的基础,后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看,真气运行的整个过程中,身体将发生三种不同的变化。第一、二两步主要是通过一定的形式,调整呼吸推动真气,使体内真气集中于丹田。

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生

  这个阶段古时称为“炼精化气”,这是第一阶段,也是初级阶段。第三、四两步是以丹田积足的真气,冲通督脉逆运而上,直达脑海,恢复和增强大脑的功能,提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一阶段叫做“炼气化神”,是中级阶段,身体的变化比较明显。

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生

  第五步以后,功夫更加纯熟,由于经络畅通无阻,功中产生的各种触动现象也都逐渐平静,真气运行的规律性逐渐提高。机体功能增强,活力旺盛,大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显,表现为清清静静、心如止水的样子。这一阶段叫做“炼神还虚”,属于真气运行的高级阶段。

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生

  气功,易筋经,八段锦,运动,养生,是一种结合存想以通任督二脉的周天功法,其法是:存想顶门有一碧月,玉洁冰清,光耀如镜。久之碧月如轮,可引之顺中脉而下,照耀中庭,渐而降会阴,转尾阎夹脊,再升天门。任督两脉,光耀明净,凉透舒恬。久之任督相接,成一光环,即谓之玉光小周天。此法修炼长久,能使练功者感到玉色光环存在,任督之气畅通无阻,有益于健康。

  气功,运动养生,易筋经,六字诀

  《性命圭旨》据各家之说,始创法轮自转法,同时提出“始而有意,终于无意”的原则。其法是:盘坐入静后,自觉下丹田处有一轮枢之象,上红下黑,左青右白,中为黄色,乃五行之气所结;次用意念引之旋转,由中而达外,由小到大,口中同时默念十二宇诀:“白虎隐于东方,青龙潜于西位”。

  气功,运动养生,易筋经,六字诀

  气功,易筋经,运动养生,八段锦,导引术,每念诀一次、正好旋转一圈,数之36圈而止。稍停,改用于前相反的方向旋转,:从外而旋内,从大至小,同时念诀,“青龙潜于西位,白虎隐于东方”。每念决一次,正好旋转一圈。数至36圈,复归下丹田而止。久而久之形成惯性,则不必再用意,自动旋转不停,欲歇不能,即可收功。日后夭天练此功,可祛病延年,“拨动法轮旋日月,须臾海峭起云雷。风涛汹涌波澄后,散作甘泉润九垓。

健身气功

  我国劳动人民在改造大自然的实践中,为战胜疾病、保健强身,积累了极为宝贵的经验,形成了独特的医疗、养生体系。古代中医经典《黄帝内经》在论述摄生、阴阳、脏象、经脉等篇中提出的防病治病养生理论,是符合在大自然中人体生命活动辩证规律的。它一方面肯定了人体对物质世界的依赖关系,“吸天阳以养气,饮地阴以养血”。同时,又强调主观因素的决定性作用。

  气功,运动养生,易筋经,六字诀

  气功中的炼气技法,吐纳即呼吸,呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换,也 称肺呼吸。所谓内呼吸,是血液与组织细胞的气体交换,也称组织呼吸。气功的呼吸,主要调整肺呼吸,使之达到古人形容的“吐惟细细,纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度。进而对内 呼吸产生良好的影响。据说吐纳练习均为入门者修炼,当吐纳练息达到高层次时,则无息可调。那时呼吸微微,忽然遽断,进入胎息境界。

  气功,运动养生,易筋经,六字诀

  气功,运动养生,易筋经,六字诀,八段锦,导引术,练功人没掌握好练功要领,也可造成偏差。这类人往往片面地或错误地理解练功要领,不能全面正确地处理好练功时心与身、松与紧、意与气、动与静、上与下、虚与实、养与练等关系,把握不好分寸火候,从而出现练功偏差。如果开始练功时就先掌握好练功要领,按照练功要领进行锻炼,就可以处理好各种关系,避免出现练功偏差。
胎息经小周天大周天